-
12月04日
-
注曰:“有求之谓欲。欲而不得,非德之至也。求于规矩者,得方圆而已矣;求于权衡者,得轻重而已矣。求于德者,无所欲而不得。君臣父子得之,以为君臣父子;昆虫草木得之,以为昆虫草木。大得以成大,小得以成小。迩之一生,远之万物,无所欲而不得也。”
王氏曰:“阴阳、寒暑运在四时,风雨顺序,滋润万物,是天之德也。天地草木各得所产,飞禽、走兽,各安其居;山川万物,各遂其性,是地之德也。讲明圣人经书,通晓古今事理。安居养性,正心修身,忠于君主,孝于父母,诚信于朋友,是人之德也。”
明礼馨德:所谓德,即所得。从宏观来讲,就是顺从自然规律,让万物各得其所、各尽其能。
德字的本意就是“得”,即得到、所得。有自己所得和让别人得到两层含义。那么怎么才能得到呢?首先人必须要有求、有欲望,只有内得于心,才能外得于物。所以“德”的核心是一个人内心的想法。当然,这个想法必须是正确的,它必须合乎道的规则,这样的人才会有求必应,大欲有大成,小欲有小功。如果不讲道与德,不顺应自然的法则,即便心机算尽,欲望终将落空。
德字的偏旁“彳”,就是行动的意思。人光有想法那是空想,想要和得到之间还有个做到,必须要付诸行动。孔颖达说:“在心为德,在施为行。”心中有德,并尽力行之,心动决定行动。所以德是做出来的,不作为就不会有德。
要怎么做才能有德呢?四个字:舍己为人。让别人有所得,才是真正的“德”。《易经》有曰“赞助天地之化育”即为德,人要像天地一样无私,让万物各得其所,让你周围的人各有所得,帮助你周围的人各展其能,这就是“德”。中国古代提倡的仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。。。哪一样不是首先为了别人?
现今社会很多人都很浮躁,很多人会说你不要跟我扯什么仁义道德,我只要成功的技巧,方法,殊不知,皮之不存,毛将焉附?你得到一些技巧后即便有所成也肯定是暂时的,不会是长久的。大企业家李嘉诚说做生意时他只拿六成,让别人多拿两成。所以她的企业才会做的那么大,那么稳。所谓小赢靠智,大赢靠德。
让别人有所的,你就得到了“德”。