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12月04日
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注曰：“有求之谓欲。欲而不得，非德之至也。求于规矩者，得方圆而已矣；求于权衡者，得轻重而已矣。求于德者，无所欲而不得。君臣父子得之，以为君臣父子；昆虫草木得之，以为昆虫草木。大得以成大，小得以成小。迩之一生，远之万物，无所欲而不得也。”
王氏曰：“阴阳、寒暑运在四时，风雨顺序，滋润万物，是天之德也。天地草木各得所产，飞禽、走兽，各安其居；山川万物，各遂其性，是地之德也。讲明圣人经书，通晓古今事理。安居养性，正心修身，忠于君主，孝于父母，诚信于朋友，是人之德也。”
明礼馨德：所谓德，即所得。从宏观来讲，就是顺从自然规律，让万物各得其所、各尽其能。
德字的本意就是“得”，即得到、所得。有自己所得和让别人得到两层含义。那么怎么才能得到呢？首先人必须要有求、有欲望，只有内得于心，才能外得于物。所以“德”的核心是一个人内心的想法。当然，这个想法必须是正确的，它必须合乎道的规则，这样的人才会有求必应，大欲有大成，小欲有小功。如果不讲道与德，不顺应自然的法则，即便心机算尽，欲望终将落空。
德字的偏旁“彳”，就是行动的意思。人光有想法那是空想，想要和得到之间还有个做到，必须要付诸行动。孔颖达说：“在心为德，在施为行。”心中有德，并尽力行之，心动决定行动。所以德是做出来的，不作为就不会有德。
要怎么做才能有德呢？四个字：舍己为人。让别人有所得，才是真正的“德”。《易经》有曰“赞助天地之化育”即为德，人要像天地一样无私，让万物各得其所，让你周围的人各有所得，帮助你周围的人各展其能，这就是“德”。中国古代提倡的仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。。。哪一样不是首先为了别人？
现今社会很多人都很浮躁，很多人会说你不要跟我扯什么仁义道德，我只要成功的技巧，方法，殊不知，皮之不存，毛将焉附？你得到一些技巧后即便有所成也肯定是暂时的，不会是长久的。大企业家李嘉诚说做生意时他只拿六成，让别人多拿两成。所以她的企业才会做的那么大，那么稳。所谓小赢靠智，大赢靠德。
让别人有所的，你就得到了“德”。