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12月06日
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注曰：“仁之为体如天，天无不覆；如海，海无不容；如雨露，雨露无不润；慈惠恻隐，所以用仁者也。非亲于天下，而天下自亲之。无一夫不获其所，无一物不获其生。《书》曰‘鸟、兽、鱼、鳖咸若。’《诗》曰：‘敦彼行苇，牛羊勿践履。’其仁之至也。”
王氏曰：“己所不欲，勿施于人。若行恩惠，人自相亲。责人之心责己，恕己之心恕人。能行义让，必无所争也。仁者，人之所亲，恤孤念寡，周急济困，是慈惠之心；人之苦楚，思与同忧；我之快乐，与人同乐，是恻隐之心。若知慈惠、恻隐之道，必不肯妨误人之生理，各遂艺业、营生、成家，富国之道。”
明礼馨德：所谓的仁，就是亲爱。《说文》解释曰：“仁，亲也。”指的是人与人、人与万物之间互亲互爱的关系，有慈悲恻隐之心，以助万事万物都能遂其所愿，各有所成。
“仁”是儒家思想的核心，也是孔子学说的核心。但何为仁？孔子自己也不统一，有多种说法，比如“爱人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等等，通俗来说就是从自己做起，做好身边的事，先人后己。
从自己做起，首先要从新做起，要有一颗慈悲恻隐之心。人们总是将自己的忧伤、悲痛看的无限大，很少体会到别人的感受；如果能把别人的伤痛作为自己的伤痛，处处站在别人的角度考虑，时时能体会别人的悲痛，这样的仁可以称得上“圣人”了，佛家提倡的慈悲心正是如此。
孟子曾说：“恻隐之心，仁也。”在出土的书简中，有人将“仁”写作上面一个身，下面一个心，可见身心合一方为仁。当你用这样一颗心对待世界的时候，世界也会用同样的方式回报与你。你关注，我关注，大家都关注，世界因你我而改变。
此外还要做好身边的事，儒家从来不空谈理论，它重视“身体力行”，因此孔子在讲什么事仁的时候，总是对一些具体的事，具体的人做出评论，孔子认为花言巧语、巧言令色的仁，基本上没有仁爱之心。同样，“执事敬”也是仁的一个重要标准。日本邮政大臣野田圣子，第一份工作是在东京帝国酒店洗厕所，但她立誓：就算一生洗厕所，也要做一名最出色的洁厕人。结果他做到了，她将每一个厕所洗的跟新的一样，“敬业”成就了她一生的辉煌。
我们具有了仁爱之心、做好了身边的事，究竟是为了什么呢？孔子给出了最终的答案：一切都是为了别人！这也是中国人文的最高境界，而先人后己就成了“一切为他人”的唯一途径。仁爱之人，就是要将成全别人放在第一位，“己欲立而立人，己欲达而达人”，让周围的人都能快乐的生活。
庄重的文章结尾来个小测试，放松下。。。